李清照到底是个什么样的人物？这位宋代奇女子凭借着什么样的魅力，让今天的人们念念不忘？中南大学教授杨雨在新作《莫道不销魂——杨雨解秘李清照》中，却完全颠覆了人们心中那个“不食人间烟火”的李清照形象。在这位美女教授的眼里，李清照虽然长得漂亮又有才，但也有很多“劣行”，比如好赌、好酒、好色。（《现代快报》4月1日）
客观地说，不同的人的眼中有不同的古人形象是完全正常的，谁也没有权力强迫别人接受自身眼中的古人形象。但是，当越来越多的古人形象被“花边新闻”裹胁，如大禹有了“婚外情”，“孔子就是丧家犬”、“李白是小混混”、“诸葛亮是中国最虚伪的男人”、“曹操原本是女人”等观点，让我们看到了古人形象已经被颠覆成与当下的娱乐明星没有两样，而舆论也在追逐着越来越多的古人的“花边新闻”。可怜的是，今天的娱乐明星，好歹还有名誉权作为最后的屏障，而我们的古人则根本没有任何保证，在今人没有任何顾忌的情况下被随意解构！
“好赌、好酒、好色”的李清照形象一扫“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”形象，颠覆的不可谓不彻底，甚至让人心生寒意。
把李清照解读为“好赌、好酒、好色”的意义在那里？笔者百思不得其解，这样的解读除了学者自身，还有谁能接受？事实上，这样的解读并不可怕，可怕的是隐藏在这种解读后面的猎奇化思潮和媚俗习气，而舆论在不知不觉中充当了“帮凶”。
把李清照解读为“好赌、好酒、好色”表明了媚俗的可怕性。本应作为一个社会理性代表的学术研究走上媚俗的境地，我们看不到中国古代士大夫举世皆浊我独清的高风亮节，也看不到现代启蒙知识分子哀其不幸，怒其不争的理性拷问，只是看到了媚俗的不可救药，这是一种可怕的危险游戏。
应认识到，这样的解读直接损害了民族文化的理性品质，在深层涂改了中国民族的文化记忆。一个民族的文化记忆是这个民族再生产自身最深厚的土壤，是一个民族在历史中展开的文化性格与精神气质的基因库，因而应该是受到特别保护的。然而在当代大众影视那种颠倒黑白、混淆是非的解读
